المشمؤرخ

جمع بزباز والبزباز قصبة من الحديد على فم الكير ( المنفاخ ) ومن هذا استخدم العامة بالتشبيه كلمة بزبوز وبزابيز للدلالة على قصبة من حديد أو نحاس تجعل في الحياض أو الفساقي ليتوضأ منها الناس ويستخدم هذا المصطلح في الغالب بصيغة الجمع بزابيز للدلالة على الفتحات الصغيرة للمياه بداخل المساجد أو الميضئات أو الأسبلة .

لفظ فارسي معرب من باذ و آهنج بمعنى ساحب الهواء أو مدخله أو فتحة التهوية أو طريق النسيم ويجمع على باذاهنجات ويقصد به في العمارة المملوكية منفذ التهوية ويوجد فوق أسطح العمائر ويستخدم للتهوية والإضاءة وله أشكال مختلفة ويمكن التحكم في فتحته وقد توجد على فتحته شبكة من النحاس ويبدو انه كان في بعض الأحيان عبارة عن حجرة تعلوها فتحة التهوية إذ ورد في الوثائق " بيت باذاهنج " .

وجمعها أغانيات والأغاني جمع أغنية من الغناء والطرب وهي فى العمارة المملوكية عبارة عن ممرات علوية ذات مقاعد خلف نوع من المشربيات الخشب الخرط تحجب الجالس خلفها وتكون متقابلة في العادة وتطل على الدورقاعة أو الصحن أو الإيوان الذي تعلوه وقد تطل الأغاني على الشارع أو الحديقة أو فناء القصر أو على مسلخ الحمام ويتوصل إلى الأغاني عبر سلم داخلي ولها باب يغلق عليها عادة ولبعضها باب سري وقد تشتمل الأغاني على حجرات صغيرة ذات طاقات ومرحاض . ويستدل مما ورد عنها في الوثائق أنها كانت تخصص لجلوس القيان المغنيات أو لجلوس سيدات الدار لتطل منها على ما يدور في القاعة أو الصحن أو لتطل منها على الشارع أو الحديقة أو الفناء أو لجلوس بعض رواد الحمام بعيداً عن الأنظار .

دهش تحير فهو مدهوش وأطلقت الكلمة على بعض المباني المملوكية وربما لما لها من شكل جميل مدهش من ذلك قاعة عمرها الصالح إسماعيل بن محمد بن قلاوون بالقلعة وقال عنها المقريزي انه كان يقلد بها دهيشة الملك المؤيد صاحب حماه . وأطلق المقريزي اللفظ على قاعة عمرها رئيس الأطباء فتح الله بن معتصم بن نفيس بداره بخط سويقه المسعودي . وكذلك أطلق اللفظ على بعض المباني التجارية التي كان بسفلها حوانيت وعلوها وحدات سكنية كما جاء في وقف الناصر محمد " وجميع الربع المعروف بالدهيشة بخط باب زويلة فيما بين البابين يعرف سفلها بسكن المجيرين والحريريين ويشتمل على ست حوانيت ومقاعد فيما بين ذلك وست طباقات علوية " .

فراخ بالتركية والفارسية تعني العريض أو العرض والسعة . والفرخة بالعربية السنان العريض ومن هذا المعنى يستخدم اللفظ في الوثائق فيقال " فرخة السلم " ويقصد بها قلبة السلم ففي الوثائق " باب يدخل منه إلى سلم بفرختين أحداهما فرخة هبوط يتوصل منها إلى دهليز وأما فرخة السلم الثانية فهي فرخة الصعود ويتوصل منها إلى باب سر " .

الكبش فحل الضأن وبستخدم اللفظ في الوثائق وفي العمارة المملوكية بصيغة الجمع ويقصد به كوابيل من الحجر أو الخشب مثبتة في الحائط وتستخدم لحمل رواشن وأحياناً لحمل ألواح أمام الأسبلة فترد في الوثائق " كباش خشب برسم الحمل عليها ما لعله يعمر علة المخازن " وكذا " كباش مغلفة بالخشب الأبيض الساذج " .

حجر طبيعي وأصفاه اللون السماوي فيتدرج لونه من الأزرق السماوي إلى الأزرق الغامق ( الداكن ) ومن خصائصه أنه جمع إلى الذهب ازداد كل واحد منها حسناً في أعين الناظرين ولذلك استخدم اللازورد المصنع من مواد مختلفة في النقوش والدهانات كخلفية للكتابة المذهبة في العمائر المملوكية ويؤكد هذا ما ذكره القلقشندي من أن اللازورد أنواع كثيرة وأجودها المعدني وباقي ذلك مصنوع لا يناسب الكتابة وإنما يستعمل في الدهانات ونحوها فيرد بالوثائق " كتابة ذهب في أرض لازورد " وعن دهان الأسقف يرد " مسقف نقياً مدهون حريرياً ملمع بالذهب وباللازورد " وكذا " قباب مذهبة مغرقة باللازورد والأصباغ المختلفة " .